Arsenie Papacioc Singur Ortodoxia carti religie

CUPRINS:

Întâmpinare.

CUVÂNTUL I 7 Despre unitatea Bisericii; despre dialogurile cu cei care s-au desprins de Biserică; despre ecumenism. In care se arată că unitatea Bisericii tine de Mântuitorul Hristos, care este Calea, Adevărul și Viața.

CUVÂNTUL II Despre Sinoade, despre dogme, despre drumul spre mântuire; despre schismă și despre eres; despre succesiunea apostolică. In care se arată că singurul drum mântuitor este cel al Bisericii Ortodoxe.

CUVÂNTUL III 55 Despre o nouă mentalitate și un nou limbaj „teologic”, adică despre biserici nedepline, biserici surori și altele ca acestea. In care se arată că dragostea se bucură numai de Adevăr.

CUVÂNTUL IV 67 Despre rugăciunile împreună cu schismaticii și ereticii, care acum se numesc și „rugăciuni ecumenice”; și altele, tot „ecumenice”.

În care se arată că trebuie să ne rugăm în Adevăr, în practica Adevărului, așa cum s-a predanisit de către Biserica drept-măritoare.

CUVÂNTUL V Despre revenirea la Ortodoxie, adică: Rânduiala cum se cuvine să primim pe schismatici și pe eretici, care vin la drept măritoarea credința. Precum se spune în Molitvelnicele autentice.

ULTIMUL CUVÂNT

Întâmpinare.

Mulțumim părinteluiArsenie Papaciocpentru aceste cuvinte de învățătură attât de necesare timpului în care trăim.

Sunt cuvinte ale unui om care a fost și a răspuns: Prezent!

— Chemărilor vieții acesteia și, ca duhovnic, celor ce-l caută pentru sfat și mărturisire; recomandă o prezență continuă, o trezvie.

Întrebările sunt puse din dorința de a fi lămurite unele aspecte cu care se confruntă creștinii din zilele noastre; despre acestea, ne învață părintele Arsenie: „trăim zile Apostolice”.

Răspunsurile sunt simple, adevărate, fără tăgadă – pentru că spune și Sfntul Maxim Mărturisitorul: „a tăinui cuvântul Adevărului înseamnă a te lepăda de ec.

Aceste cuvinte, pe lângă mângâiere și6ucurie duhovnicească, sunt îndreptar și predanie.

Iulian Liță.

Sfinția voastră, se vorâește în uCtimuC timp, mai aces în mediuC universitarteologic, despre „despărțirea unicei Biserici a fui Hristos în (Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică, despre Biserica Răsăriteană, despre Biserica Apuseană, despre marea Biserică soră a Apusului, despre istoria a trei confesiuni: catolici, ortodocși, protestanți; despre faptul că prin Marea Schismă și apoi prin ruptura din sec. XVI creștinismul și-a pierdut unitatea; despre cămașa sfșiată a lui Hristos; despre cei doi plămâni ai Europei, adică Biserica Apuseană (catolică, protestanți) șiBiserica Răsăriteană (ortodoxă); despre cele trei dimensiuni ale Creștinătății: Bisericile orientale, adică ortodoxe, Bisericile occidentale, adică Biserica Romanocatolică și Protestantismul, adică Bisericile Evanghelice, Luterane, Anglicană etc.” șialteleasemenea. Acestea sunt luate chiar din teologi ortodocși, cum s-ar zice.

Întrebarea pe care v-o punem sfinției voastre este următoarea: este Biserica MântuitoruluiHristosân momentul de față, sau a fost vreodată împărțită în mai multe Biserici, unele mai mari, altele mai mici, unele cu har mai puțin, altele cu har mai mult, sau divizată?

Arhimandrit Arsenie: Este și inutil să mai discutăm chestia asta, că nu putea să fie împărțită Biserica,

A se vedea Însemnări pentru Cuvântul I, începând cu pagina 23.

Despre unitatea Bisericii pentru că Hristos a spus: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața”1, adică: nu e Cale nu e mergere, nu e Adevăr nu-l cunoștere și dacă nu-l Viață nu-l viețuire; și nu poate să fie alt Adevăr decât numai Hristos, nu poate să fie împărțit acest Adevăr.

Numai în funcție de acest Adevăr este construită orice gândire ca să fie valabilă, numai dacă este pe Adevărul-Hristos care, de fapt, s-a dogmatizat în Sinoadele Ecumenice, toată învățătura aceasta până la 787, Sinodul VII Ecumenic, care a fost în apărarea icoanei, dar mai ales la Sinodul I Ecumenic, unde s-au stabilit cele 7 puncte din Crez, că Iisus Hristos este Dumnezeu Născut, nu făcut și la Sinodul al II – lea Ecumenic, unde s-a completat Crezul cu încă 5 articole, ca să fie 12.

Deci s-a stabilit lucrul acesta: Biserica nu poate să fie împărțită; acesta ar putea să fie răspunsul la întrebare: niciodată nu poate să fie împărțită Biserica, dar există erezii.

Dacă n-ar exista Noul Testament s-ar fi desființat Vechiul Testament, dacă n-ar fi existat Noul Testament n-ar fi existat nici o serie întreagă de atacuri filosofice împotriva Adevărului-Hristos, împotriva Creștinismului, pentru că acesta era un obiectiv care strălucea, care umbrea orice și sigur că a fost atacat de toate filosofiile care au păreri bune, zic ei, împotriva Adevărului adevărat.

Adevărul este Hristos, Biserica Ortodoxă. Cuvântul ortodox asta înseamnă. Faptul că s-au desprins de-a lungul vremii schisme și erezii nu înseamnă că Biserica și-a pierdut unitatea?