Evolutie spontana de Bruce H. Lipton & Steve Bhaerman volumul 2 ’Paitea, SCHIMBAREA GĂRZII ȘI RECULTIVAREA GRĂDINII ,.“De ce n-am încexca dă aducem “Raiul pe “Pământ? Swami Beyondananda Există o veste proastă și una bună. Vestea proastă: civilizația, așa cum o știm, este pe punctul de a se sfârși. Acum, vestea cea bună: civilizația, așa cum o știm, este pe punctul de a se sfârși. Este adevărat că crizele aparent insu…
Arată tot textul (5.457 de caractere)
Evolutie spontana de Bruce H. Lipton & Steve Bhaerman volumul 2
SCHIMBAREA GĂRZII ȘI RECULTIVAREA GRĂDINII
,.“De ce n-am încexca dă aducem “Raiul pe “Pământ?
Swami Beyondananda
Există o veste proastă și una bună. Vestea proastă: civilizația, așa cum o știm, este pe punctul de a se sfârși. Acum, vestea cea bună: civilizația, așa cum o știm, este pe punctul de a se sfârși.
Este adevărat că crizele aparent insurmontabile cu care ne confruntăm pot fi considerate un indiciu clar care anunță sfârșitul iminent al civilizației. însă, dincolo de agitația pe care o vedem la suprafață, există un motiv mai profund pentru care civilizația noastră a ajuns la final. Credințele principale pe baza cărora ne-am construit lumea ne conduc spre propria noastră dispariție - asta e vestea proastă.
Vestea bună este că științele de vârf au revizuit în mod drastic credințele centrale ale paradigmei actuale. Prin definiție, revizuirile credințelor paradigmatice provoacă în mod inevitabil transformarea profundă a civilizației pe măsură ce populația asimilează conștiență nouă, favorabilă vieții.
0 altă veste bună este că civilizația noastră nu este prima civilizație occidentală care se ridică și apoi decade. Au mai existat trei versiuni anterioare de civilizație - animism, politeism și monoteism - care au contribuit la cultura actuală a materialismului științific. Așa că există precedent în ceea ce privește continuarea procesului evolutiv.
Ca în cazul oricărui organism viu, nașterea unei civilizații este inițial caracterizată de o perioadă de dezvoltare, în care ideile culturale noi sunt aduse la cunoștința publicului larg. Pe măsură ce societea
5
se maturizează, credințele benefice vieții sunt canonizate și percepute drept lege culturală, iar aceste credințe concretizate conduc la o rigiditate a tiparelor comportamentale ale unei societăți.
Cu timpul, credințele fixe ale unei
societăți precipită probleme de mediu irezolvabile. în această etapă a
ciclului de viață al civilizației, rigiditatea culturii convenționale se
exprimă sub forma unei rezistențe la schimbare, chiar și atunci când se
confruntă cu crize grave. Inflexibilitatea, într-o perioadă de răsturnări,
precipită un declin rapid al societății îmbătrânite.
Situația lumii de astăzi arată că ne aflăm în mijlocul convulsiilor unor probleme globale, ce ne amenință viața, probleme care au o legătură directă cu adevărurile incorecte ale civilizației. Intrăm într-o perioadă de tranziție între o civilizație care moare și una care se luptă să se nască. Din cenușa vechii civilizații se naște una nouă - trăim povestea păsării Phoenix. în fiecare zi, din ce în ce mai mulți oameni își dau seama că civilizația, așa cum o știm, se va încheia. Această concluzie nu este chiar o surpriză; o lume aflată în haos, caracterizată de crize nimicitoare, este o situație ce poate fi considerată drept o avertizare clară asupra unei răsturnări iminente. Acum, după ce am fost avertizați, suntem oare pregătiți să facem față exigențelor unei asemenea răsturnări sociale de proporții? Poate că o întrebare mai importantă ar putea fi: „în transformarea inevitabilă a lumii noastre, vom putea, oare, să înlăturăm trauma revoluției și, în schimb, să optăm pentru vindecarea globală, prin evoluție?11
La răscruce
Ne îndreptăm grăbiți spre cel de-al treilea tranzit prin punctul de echilibru dintre planul spiritual și cel material. Ce ne așteaptă

EVOL UȚIE SPONTANĂ
acolo depinde de care dintre cele două căi alternative o vom alege. Am putea alege să rămânem în aceeași lume familiară a dualităților în opoziție, în care fundamentaiiștii religioși și oamenii de știință reduc- ționiști continuă să polarizeze populația. Această cale va continua în mod evident să ne ducă spre aceeași destinație spre care ne îndreptăm în prezent - extincția iminentă.
Sau, pe măsură ce ne întoarcem din nou în punctul de echilibru, este posibil să alegem rezolvarea diferențelor noastre, căutând mai degrabă armonia, decât polaritatea. Combinând elementele anterior scizionare, într-un întreg funcțional unificat, putem să deschidem ușa, să transcendem vechile dualități și să experimentăm o evoluție care va oferi o versiune de omenire mai versatilă și mai favorabilă vieții.
Potențialul din spatele unei asemenea soluționări aparent miraculoase nu ne cade din cer. Viziunea pozitivă care susține acest viitor probabil este conținută în înțelepciunea oferită de paradigma fundamentală a civilizației. însă nu vorbim despre înțelepciunea actualei paradigme, un sistem de credințe cu percepții-mit incorecte, care contribuie direct la haosul global de azi. Mai degrabă, ne referim la o nouă paradigmă fundamentală, una care se bazează pe integrarea noilor descoperiri ale științei și a înțelepciunii spirituale străvechi. Deși nu a fost definit încă un termen care să descrie următoarea versiune de civilizație, noi vom identifica noua paradigmă fundamentală drept
Ca și în cazul paradigmelor anterioare ale civilizației - animism, politeism, monoteism și materialism științific - holismul trebuie să ofere răspunsuri acceptabile la cele trei întrebări perene, înainte de a deveni paradigma fundamentală oficială a civilizației:
Cum am ajuns aici?
De ce suntem aici?
Acum că suntem aici, cum facem ce este mai bine posibil?
Cum am ajuns aici? Perspectiva holistică
Cosmologii convin asupra faptului că, înainte de apariției materiei, Universul era compus dintr-o matrice de energie invizibilă, nu


